多少年代以来，佛门里边总是流传这句，“随缘嘛”，也经常听得到“一切不要勉强，随缘随缘”，好像“随缘”是一句好话。随缘，是随缘而变，还是随缘不变？这里大有学问。“随缘而变”？那么人家拖我去打牌，我也变一变，跟随他去打牌？

佛教是最讲究原则的，是非、好坏、正邪、清净染污、善跟恶、出世法与世俗法，都要分清，哪可以不讲原则随缘的？

大家好好地精进念佛，把世间的凡情念得薄弱、消亡了，道心自然就会增长，能随缘应付一切，所谓“随缘消旧业，更不造新殃”，乃至“随缘修善业，福慧早圆满”。

偏偏有人听了这个话，变了随缘飘，就好像一叶花瓣，掉在水面上随它飘。水往东流我就飘到东，水往西流我就飘到西，飘到哪里算哪里。我们无始以来生死流转，随缘而飘，受苦受难还不够啊？

要知道，说这种话的人，不是帮你说话，他的目的是帮他说话，结果你听了他的话，去依顺他了。其实你不是一点没有主意的人，有时候也会自己掌握主意，可是有时候你迷迷茫茫，随随便便，听了这句话，就随缘飘了。缘有善缘、恶缘，只能随善缘不能随恶缘，要有原则性的。

所谓“一失人身，万劫难复”，凭我们的起心动念、所守的戒行来判断，那决定堕三涂有分。

印光祖师说：“汝将死，快念佛！心不专一，决堕地狱；饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛！志若真诚，便预莲池；声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。”

二六时中时时都要念佛。为什么？

地藏经说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”

古人也告诉我们，修行人不可须臾离念佛之心：“须臾离念佛之心，刹那即三涂业因。”

六道轮回，苦楚万状，有的朝生暮死，或数年而死者，或多年而死者，都不能自己作主。故须凭佛陀的慈悲主义，才有办法。因佛与菩萨有慈悲喜舍等行愿力量，能够令我们出离苦海，达到光明的彼岸。

心不念佛就心猿意马、妄想纷飞，想到三毒、迷恋七情六欲。想对治，就要时时念佛；若不念佛，情欲在心中，受苦的是你自己，还害他人，至为不可。