我们都知道帛画是古代一种画在丝织品上的绘画，是古代画种。现今社会已很少见帛画了，都是古代流传下来的。
出土于湖南省长沙南郊楚墓的帛画《人物龙凤图》是至今所知中国最早的绘画作品。在纸张出现之前，帛画不断发展，到西汉时，技法纯熟，达到高峰。
《人物龙凤图》
这幅战国时期的帛画《人物龙凤图》，是葬仪中使用的旌幡，属于非衣性质的绘画作品。有明确记载战国时期已经有为死者绘制肖像以招魂的风俗，《人物龙凤图》的创作目的是使墓主人能被引领升天或在阴间继续阳世繁华的生活。
《人物龙凤图》局部 盛装打扮的女巫
图中的主题是描绘这个女巫为死者祝福，祈愿神话的龙与凤引导死者的灵魂登天升仙。
线条
这幅绘画用流畅挺劲的线条进行勾勒和物象造型，线条极为概括洗练，刚健古拙，沉凝有力，造型生动，具有相当的艺术表现力。全幅线条虽然颇为简括，但变化非常丰富，疏密对比、粗细对比恰当、自然。
如凤、龙用线对比、人物用线对比，都很有特色。凤鸟之用线，明显比龙纹丰富、变化得多，线条主要突出风的动感造型和优美姿势的表达，在疏密对比上也加以留意，详略得当。如翅膀用线，细密完整，不惜精心刻造，具有装饰性的成分：凤鸟的爪、尾羽轮廓线则粗犷有力，大胆概括，见其尾羽的劲挺和脚爪角质层的瘦硬和坚实。龙之用线，则较为纤细、简略一些，突出其较为安静的静势，与凤鸟的剧烈升腾所形成的飞动之势对比，更显凤鸟的勃勃生机。
《人物龙凤图》局部 凤鸟
形象
女性人物形象的塑造，显然也是作者突出强调的部分，用非常娴熟的线条将站立舟船中冉冉上升的侧面女性形象绘制出来，造型准确生动，令人叫绝。作者以高度概括的轮廓线，勾画出女性的外部造型，无论发髻还是脸部以及身躯、手臂服饰，几乎都是一笔勾勒而成，充分发挥线条的表现力，以之来进行衣饰纹理的刻画、安排。作者除透过涂染黑色以突出衣裙胸、袖口以及拖地部分的重色外，还将衣裙的花纹服饰也细致地描绘出来，这些装饰性纹样的用线以及涂染的重墨的出现，不是可有可无的，除具有装饰性的效果外，对于衣纹的质感表达和画面空间的处理，也有相当重要的铺排和烘托作用，丰富了画面的艺术表现力。作者似乎还感意犹未尽，对有些部分画面进行墨色填写，并有染色痕迹的出现，为进一步突出线条的表现力度，起到相当的辅助作用。以线条为主要表现手法，以其他方法作为辅助手段进行绘画创作，在战国时期显然已经相当熟练了。
《人物龙凤图》局部 龙
整幅画以线描造型，线条挺拔有力，简劲流畅。黑白关系的处理、人物位置的安排，都别具匠心。此外，作者在人物嘴唇、衣袖等处略点朱彩，在凤鸟、人物衣饰上添加纹饰，都使作品富有浓厚的装饰味。
历史传承
1949年2月，湖南长沙陈家大山一座楚墓中，盗墓者挖出了一幅帛画。随后，这幅帛画被湖南古董商蔡季襄收藏。新中国成立之初，蔡季襄将全部文物捐献给国家。最负盛名的当属《人物龙凤图》，现收藏于湖南省博物馆。
《人物龙凤图》的邮票
现代文学家、历史学家郭沫若：“长沙席画图，灵凤斗恶奴，善者何矫健，至今德不孤。
