南无阿弥陀佛！今天我们来聊一聊“朋友与知己”。
一、朋友，最唯美的关系
我们生活在世间，人与人会有种种交集，在各种关系中，我认为朋友是最唯美的一种。
为什么这么说呢？
第一，朋友之间，是平淡的。
朋友，没有亲人之间的责任与义务，也没有工作事务上的复杂繁琐，只是静默、淡然地相处。
朋友之间，像桌子与椅子，平时各自生活，安静存在，需要的时候，默契配合，发挥作用；互相见面，也不一定有事探讨，就像一句诗说的一样——相见亦无事，不来常思君。
朋友的相处，平淡，不黏腻，因此很轻松，没有负担。太浓的感情，总有太多束缚；朋友会互相牵挂，但不会彼此牵绊。
第二，朋友之间，是平等的。
在世间的各种关系中，朋友之间是最平等的。
哪怕身份悬殊，年龄差距很大，相隔很远，思想观点不同，彼此之间也是平等的。
朋友，能淡化种种差别、距离，因此心才会靠近吧。
我们有很多心里话，很多委屈烦恼，不一定会跟父母诉说，而是会去找朋友倾诉。
第三，朋友之间，是互助的。
朋友，因为平等，所以能互助，而且默默感化。与有德行的人做朋友，久而久之，就会被对方的品格、气质潜移默化。
《涅槃经》说“善友第一亲”。
什么是善友呢？能引导我们走向解脱的朋友，才是“善友”。善友的亲缘，不是建立在血缘之上，而是建立在法缘之上。
沩山禅师，是禅宗沩仰宗的初祖，他把自己的修行的成就归功于朋友，说：
远行要假良朋，数数清于耳目。
住止必须择伴，时时闻于未闻。
故云：“生我者父母，成我者朋友。”
亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。
在信仰的路上，我们需要善友互相提携，上人在《宗风》中也说“亲近同门，切磋法义”。
朋友交流学习，亲切自然，不会强行灌输，不知不觉就被感化了。像在雾露中行走，衣服不会被雨淋湿一样，而是微微浸润。
朋友的互相影响，有时不需要语言，只是一场旅行，就可以改变对方。
大学时，有一次暑假，莲友组织去弘愿寺参访，有一位同学以为是去安徽九华山、黄山旅游，也跟着朋友报名了。
去的时候，还不信佛，对佛教也不了解。在几天期间，与信佛的朋友呆在一起，体验寺院生活，回到学校，就慢慢信佛念佛了。
毕业后，我们还一起出家了。
当然，这是她与阿弥陀佛的因缘，但也是因为亲近善友，有善友的引导，才成就了念佛出家的因缘。
二、知音，世间难求难遇
朋友的关系很唯美，也是重要的存在，但是真正的朋友却很难得，善友更是可遇不可求。
朋友的关系过于美好，但人生无常，能经得起时间考验的友情总是很少。实现中的朋友也很现实，因为意见不同、利益冲突而分道扬镳的，比比皆是。
能够求同存异，需要彼此都有很高的境界，否则只能“道不同，不相为谋”，各奔东西，相忘江湖。
（一）相忘江湖
《世说新语》有一则典故，道出了朋友相忘江湖的无奈。
管宁和华歆，都是东汉末年至三国时期的名人，他们是同榻读书、形影不离的好朋友。
有一次，管宁和华歆一起锄草，在地里挖到了一块金子，管宁看了一眼，继续挥动锄头，像看到瓦片一样，毫不在意。
华歆不一样，他看到金子就两眼放光，马上放下锄头，捡起金子，爱不释手，但是看到管宁不屑的神情，只好依依不舍把金子扔了。
还有一次，两个人坐在同一张席子上读书，这时有一位大官从门前经过，前呼后拥，威风凛凛。管宁视而不见，充耳不闻，继续看书。
华歆欢喜踊跃，直接放下书，匆匆跑出去围观了。
管宁立刻把席子割断，与华歆分席而坐，直接说：“你已经不是我的朋友了。”
这就是历史上著名的“管宁割席”。
后来，管宁一生不入仕途，隐居辽东，开荒种地，教书育人，使得辽东化外之地成为当时礼仪之乡。华歆走向仕途，成为魏国三朝重臣，为官清廉爱民。
两个好朋友，他们的志向没有对错，只是不同，最终还是相忘江湖。
即使师出同门，有相同的志向，有相同的信仰，本该是相亲相近的善友，也会因性格不同等原因，分道扬镳。
所以，人生路上，能遇到志同道合、一起行走的朋友，非常难得，常常都是走着走着，就剩下自己一个人了。
幸好我们都是念佛人，
虽然在娑婆世界相忘江湖，
但都会在名号中默默祝福，
将来都会在极乐世界相见。
（二）知音难求
朋友难得，善友更难得，志同道合的善友知己，更是少之又少。
所以，高山流水，知音难求。
鲁迅先生写了一幅字给瞿秋白，写道：
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
知音难求，才会把知音视若自己，知音离去，自己的生命就失去了色彩。钟子期去世后，俞伯牙摔琴绝弦，终生再也不弹琴。
《庄子》里也有一则关于知音的典故，我们应该很熟悉，不过很多人不一定知道结局。
庄子与惠施两人思想不同，经常辩论，争得不可开交，“子非鱼安知鱼之乐”“子非我，安知我不知鱼之乐”，就是他们之间一场著名的辩论。
虽然如此，对庄子来说，惠施却是他的知音。
惠施去世了，有一次庄子送葬，经过惠施的墓地，感慨万千，对随从说起了“互为郢匠”的故事。
楚国的都城，有一个木匠、一个水泥匠。有一次，水泥匠在刷白灰时，鼻子上抹了薄如蝉翼的小块白灰，他让木匠帮他擦掉。
木匠直接让水泥匠把头伸过来，斧头一挥，就把鼻子上的白灰削掉了，水泥匠毫发无伤，淡定无比。
可见两人彼此信任，配合默契。善导大师用这则典故来比喻阿弥陀佛与释迦牟尼佛默契配合，救度众生。
后来宋元君听说这件事，也想看这样精彩的表演，就把木匠召来，说：“你也为我表演，用斧头削鼻子的白灰。”
木匠拒绝了，为什么呢？
他说：“能让我施展技艺的人，已经去世很久了，我再也做不到了。”
庄子讲这个故事，也是在感慨：自从惠施去世后，他再也没有可以辩论的人了！
为什么知音这么难遇呢？根本原因，佛在《无量寿经》中说了：
人在世间爱欲之中，
独生独死，独去独来。
人在世间，都是孤独的，没有人能真正理解我们，我们也无法理解别人，找一个能理解自己内心的人，实在太难。
三、弥陀，是真正的知音
我们总是渴望有一个知己善友，能够理解我们，不在乎我们的一切，包容我们所有的缺点，容纳我们不同的观点思想。
了解我们内心的不堪之后，还能一如既往地陪伴我们，不离不弃，引导我们走向解脱的道路。
这个世界，哪里才有这样的朋友呢？唯有阿弥陀佛！
我们的一切，阿弥陀佛都知道；
我们的过去、现在、未来，阿弥陀佛都知道；
我们的烦恼、忧伤，阿弥陀佛都知道；
我们的每一个念头，阿弥陀佛也知道；
我们所有的罪业与不堪，阿弥陀佛清清楚楚。
阿弥陀佛不仅知道，还能照顾得到，安慰得到。
无论我们是怎样的人，阿弥陀佛从不计较，跨越万劫千生，超越十方法界，主动来与我们做朋友。
阿弥陀佛是我们怎样的朋友呢？
第一，不请之友。
阿弥陀佛与我们做朋友，不需要我们祈求，他主动而来，在我们不知不求的时候，他默默与我们立下约定——若不生者，不取正觉。
他为了与我们赴约，历经兆载永劫的修行，默默为我们偿还旷劫的生死重罪，只为成为可以时刻守护我们的朋友，可以引导我们归故乡，共话度生的弘愿。
第二，平等之友。
世间的朋友，难免因为身份、地位、思想等悬殊，不能成为朋友。
惠施去世后，庄子连个辩论的人都没有，谈何朋友呢？
我们是凡夫，一般的圣人也不会与我们做朋友。
《现果随录》里有一则故事：
有一位居士叫赵朝奉，与同伴坐船回家乡，在半路生病无法医治而死亡。他的同伴不得已，只好将他弃放在海边，自己坐船离开了。
赵朝奉大难不死，在海滩上被海风一吹，活过来了。
但是，四周没有人迹，没有吃的，为了求生，他爬到附近的山顶，惊喜的是，山顶平地上竟然有一座金碧辉煌的大寺院。
他知道自己得救了，就走进寺院，看到很多僧相奇特的出家众，他就恳求师父们收留。
有一位出家众慈悲他，引导他到厨房去烧火打杂。
几个月后，法师对他说：“你不能继续在这里住了，因为你还是凡夫，我们都是证果的阿罗汉，收留你这段时间，是你过去的因缘，否则你是没有资格与我们住在一起的。”
阿罗汉说完，就以神通把他放在袖子里，刹那之间把他送回家了。
我们是凡夫，没有资格与阿罗汉住在一起，佛是至极尊贵高尚的，所谓“天上天下无如佛”，阿弥陀佛更是佛中之王，凡夫的我们，居然能够与阿弥陀佛并肩同行，平起平坐，平等做朋友，这是何等尊贵啊！
我们贪瞋痴具足，烦恼业障深重，常常自卑自叹，根本不敢想象有资格与佛做朋友。但阿弥陀佛不嫌弃我们，主动来做我们的善友，救度我们。
阿弥陀佛来与我们做朋友，我们不一定知道呢！在阿弥陀佛的潜移默化中，不知不觉就信佛念佛了，然后往生成佛了。
有一则阿弥陀佛与傻子做朋友的故事，很感人。
以前，有个傻子给地主放羊。
在他放羊的一块空地里，有一座倒塌荒废的古庙，里面有一尊阿弥陀佛接引像。
傻子看到这尊佛像，就说：“老兄，你也是放羊的吗？”
傻子饿了，拿出窝窝头和咸菜，把一个窝头和一点咸菜放在了阿弥陀佛像前，说：“老兄，我饿你也饿，咱俩一起吃。”
后来，只要他来这里放羊，就会和佛像打个招呼，叫声老兄，中午也会把自己的饭分给佛像一半。
一年后，傻子生病了，也没人照顾他，病入膏肓。在临终前，他看到他经常叫老兄的阿弥陀佛，出现在他面前。
阿弥陀佛对他温和亲切地说：“老兄，你总请我吃饭，今天去我家做客吧！”
傻子非常高兴地答应了。
就这样，傻子快快乐乐地往生了！
阿弥陀佛默默地来与我们做朋友，不知不觉中，就请我们吃了很极乐法餐，我们每念一声南无阿弥陀佛，就是阿弥陀佛请我们吃的极乐大餐。
我们也像这个傻子一样，傻傻念佛，傻傻与阿弥陀佛做朋友，然后傻傻地往生成佛了。
阿弥陀佛与我们做朋友，给我们种种陪伴、守护，请我们吃极乐大餐。
如果说佛对我们有求，那就是求我们念佛，求我们往生净土。
第三，真正之友。
阿弥陀佛知道我们的一切，守护我们生生世世，默默付出，主动、平等、无条件与我们做朋友，是我们真正的朋友、真正的知音。
也唯有阿弥陀佛才能不计较我们，无限包容我们，做我们真正的善友。
善友第一亲，阿弥陀佛是我们最亲、最近的朋友。
只要我们念佛，阿弥陀佛就出现在身边，听我们唠叨娑婆的烦恼，用名号的光明安慰我们，抚平我们旷劫轮回的伤痛。
无论遇到任何困难，阿弥陀佛永远与我们同在。当我们悲伤时，阿弥陀佛也在默默流泪；当我们开心时，阿弥陀佛也微微一笑。
阿弥陀佛不仅自己与我们做朋友，还让观音菩萨、大势至菩萨前来做我们的胜友，还约上无量佛菩萨，一起以朋友的身份守护我们，正是“菩萨知识为同学，携手相将入宝堂”。
只要我们念佛，无论何时何地，临命终时，阿弥陀佛一定遵守约定，带着莲花，与诸佛菩萨前来迎接我们，一起去净土吃大餐，畅聊弘法大业。
孤独的人生，有阿弥陀佛作朋友，就拥有了全法界。
念佛人的世界，不再孤独，永远与佛同行，一路向西。
娑婆的旅行，即将结束；净土的相聚，就在前方。
在轮回中分别的朋友，我们终究会在净土重逢相见。
让我们在名号相见吧，曾经相忘江湖的朋友们！
南无阿弥陀佛！
