松静自然

　　松，是指在练功中首先强调身体和意念的放松，无论摆姿势、练呼吸、运用意念，都应避免紧张。在姿势上做到两眉舒展、含胸沉肩、适当地变换姿势；在呼吸上不对自己呼吸形态作任何强硬的要求，而在自然条件下有意识地形成练功所需的呼吸状态，一般说来，放松意念比放松身体困难得多，但练功时意念应集中，既不要强行压抑头脑里出现的杂念，也不要追求高度入静或某种意境。

　　静，是指练功过程中要保持情绪安宁、外界环境的清静。当然这种静只能是相对的，并且以思想平静、情绪安宁为主。古人说：“地静不如身静，身静不如心静。”为了避免干扰，可以把目、耳、口关闭起来，眼睛视而不见；耳朵听而不闻；口唇轻轻闭上。随着功夫的积累，环境的干扰就会越来越少了。

　　 动静结合

　　无论练何种，都要求动中有静，静中有动，因为“能动能静，所以长生”。一般应在练静功前做几节保健功，先把思想集中到动作上来，以促进思想安静，故古人有“叩齿集神”的说法；再则在练静功时，每当进入松弛如静状态时，就能明显体会到体内气血活动及热、麻、胀等各种感觉，正确掌握、体会这种“动”的感觉，也有助于集中思想，排除杂念，提高练功质量。在练动功时，应该保持在外形动的条件下，安静思想，注意动作与呼吸的配合，动作与意念的配合，才能收到增强体质，修炼身心的效果。

　　 意气相依

　　“意”是指练功中意念的运用，“气”是指呼吸之气和某些练功中的感觉。有的人强调以意领气，要求呼吸如“春蚕吐丝，绵绵不断”，或要求呼吸一定要深达脚跟，即所谓“真人以息以踵”；而有的人则强调以意随气，片面地追求练功中出现的某种感觉，放弃意守的部位，把注意力放到感觉上，跟着感觉打转转。

　　我们认为“意”和“气”两者是相互依存的。呼吸的深长细匀，是在练功过程中情绪安宁、注意力集中的基础上自然表现出来的，而不是刻意追求的，古人所讲的“心静自然息调，息调自然神凝”，就说明了意气相依的关系。再则胀、痒、冷、热、酸、麻的局部感觉及轻、飘、浮、沉的全身感觉是练功中自然产生的，要听其自然，适当掌握，不要对感觉产生兴趣。当感觉多而影响练功时，要把注意力集中到脐部，或慢慢收功；当感觉很舒服时，也不要留恋，要适可而止。

　　 循序渐进

　　在气功洱程中，一般容易有两个偏向：一是急于求成，练得过快过猛；二是松懈散漫，放任自流。这两种偏向都不能使练功者真正达到锻炼身体、治疗疾病的目的，尤其是前者，容易造成偏差，损伤身体。

　　练功者首先应根据自己身体的实际情况，选择适合自己年龄、体质、病情的功种进行锻炼，不要见异思迁，乱换功法实验。应把重点放在姿势、动作的准确和连贯上，待动作纯熟后，再配合呼吸、意念；开始时锻炼的时间可短一点，以后逐渐延长。总之锻炼的强度以练功后精神饱满，心情愉快，身体舒适为准。

　　在气功锻炼期间，要注意气候寒暖的变化，避免在下雨、飘雪、大雾、骤冷的天气里外出练功，以免感冒后影响练功的正常进行。妇女月经来潮，可停功数天，或改腹式呼吸为自然呼吸，以免经期延长，经量增多。练功期间要适当减少性生活；若病情较重或身体衰弱者，则应尽量隔绝性生活；在性生活的当晚，要停止练功。这对养病、练功都有好处。练功后虽然睡眠时间减少，但仍精力充沛，坚持日常工作者，说明练功收到了效果。如果严重、精神不振者，应及时找指导人员请教，查明练功中的错误之处。香烟有兴奋大脑神经的作用，影响练功中的入静，至少在练功期间要戒烟。

　　练功前应先使自己的情绪安定下来，停止原来的活动和正在思考的问题，然后找一处比较安静、光线适中、空气流通的地方练功。练功用的床以木板床较好，坐椅高低以膝关节弯曲成90度为宜，盘坐时臀部下应垫毯子，这样便于保持身体端正。练功前还要排除大小便，松开衣领、腰带等束紧在身上的东西，以便练功中气血的流通。

　　练功中要继续保持情绪的安宁，呼吸的柔和，在此基础上，逐步再练各种呼吸方法。唾液增多时，不可吐出，积之较多，在口内先漱练几下，分几口咽下。如身旁突有巨响发生，也不要惊慌，镇静一下继续练功，或做一个循环的三线放松，然后下功，千万不要突然起立，以免导致气机错乱。对产生的感觉不要追求、也不要恐惧，听之任之，但对某些特殊感觉，练功后应及时向指导人员反映，以求得解决。

　　练功完毕，应慢慢地睁开眼睛，活动一下肢体，再做其他事。一般静功后可做几节保健功，动功后可以散散步。