作为佛弟子，如何看待这个生命的真相？其实不单是今生跟来世的问题。佛陀告诉我们一个真相，生命就像水流一样，从过去上游流到了现在，但是现在才一定会流向未来，也不单是有来世，而是有无量世，生命它是永无止境的水流，也就是说我们要面对无尽的未来。
但是我们能抓住的可能更具相的就是讲到今生和来世，其实它是一体的，你想得到来世的利益，那你今生肯定也会得到利益，如果你今生得不到利益，你想来世得到利益，那也是不大可能的。但是有一个非常重要的思维，迷悟之间的差距是什么呢？迷惑的人，他是越在意眼前的利益，觉悟的人，他就会在意长远的利益。
打个比喻讲现在很多做生意的人，他眼前利益有时候要出卖道德，甚至有些人要违法去做一些事情，但是这种利益它都是有弊端的，有问题的，你做这些违背道德，偷鸡摸狗的生意，你最终要祸害自己，有可能还要祸害下一代。
但是如果你对这个定位是正确的，你是把它当长期生意做，带着一种社会的使命感与责任感做，你绝对不会做危害他人危害社会的事情。那你这样的一个定位的话，来做这件事情的话，是带着长远的目光，长远的规划来做这件事情的话，眼前一下子可能得不到什么利益，但是你这种与道相应的思想慢慢的积累，它这种力量是不可思议的，当你积累几年以后，可能你这个结果它慢慢的就现出来。
痛苦的根源
所以你今生得到这个利益以后，你未来也会得到利益。由于你这样的一个思想，也会让你的下一代也得到利益。其实这个例子就比喻我们如何看待今生跟来世是一样的道理。有些人为了满足自己的欲望，经常去干一些杀盗淫妄酒的事情，看上去眼前很快乐，但是这些快乐的背后都是隐藏着痛苦的根源。 我们现在想一想，社会的所有灾难跟问题都是来自于杀盗淫妄酒，都是违背了这五个伦理，才让我们深受其害。因为这样的结果就会导致我们每个人的内心有恐惧与不安。伟大的佛陀来到这个世间，把这个真相告诉我们，我们既然已经受到不遵守道德跟伦理的害处了，那我们现在就要觉醒，重新去规划自己的当下。只要我们学佛之人能遵守五戒，你一定可以不堕三恶道，这是佛陀给我们最大的保障；你进而能修十善，你可以升天；如果你再修八正道，你可以得解脱，超越轮回；你再修四摄六度，你就可以行菩萨道，成就佛。 我们用不同的标准，其实这个就是说我们承载的船是什么？这个讲车乘，我们乘什么，你到达的目的地是不一样的。如果你是贪欲重，贪得无厌，你的方向就是进入恶鬼道；如果你是嗔恨心很重，你最终的结果就是进入地狱；如果你是很愚昧，是非好坏不分，你必定堕入畜生道；这不是说你未来会堕入到这些道，而是当下你就已经跟这些道相应。有些人是非好坏不分，他就任人宰割，他当下的果报就是这样被人家玩弄，被人家欺骗，这就是任人宰割的果报。那我们生气的时候，你当下就在地狱当中，受那个地狱之火燃烧，苦不堪言，这是活鲜鲜的真实感受，哪个人能骗自己啊？
但是当我们时时想着他人，想利益他人的时候，你这个就是菩萨，你自己快乐，而且对方也快乐又祥和，所以我们不同的心就会造成不同的结果。所以我们在意今生与来世的人，我们要对自己的行为负责，培养我们良好的心态，这是最大的利益。我们外在所得到的利益还是其次，有很多人经商，为了眼前的利益，他钱是赚了很多，但是他成就了一些不良的心态。最终这些不好的心态都要折磨你，像很多得抑郁症的人，他也是过去自私自利，为了自己的欲望跟快乐造作了很多恶业，当他哪一天果报现前的时候，他就睡不着呀、恐惧呀、不安呀，其实这些都是果报。得精神疾病它的根源就是来自于自私自利，为了自己的快乐，为了自己的欲望做了很多违背伦理道德的事情，最终他现世就会得到这样的果报。
我们每个人都要为自己的行为买单，凡夫都是活在自作自受的模式当中，你的人生全部要你自己买单。如果你愿意承担，那当然你做任何事情你都可以，因为你是生命的主人，就怕你做的时候愿意做，要你买单的时候不愿意，世界上没有这样的事情，别人是不会为你买单的。我们明白了这个道理，我们就可以改造自己的生命，可以改造我们的未来。
